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Re a que’ che la possono aiuttare meglio di me […] 8 . 24 La fine dei cieli di cristallo Kircher, che si trova a Roma da quasi un anno, rimane estraneo a questo dibattito, né il suo mentore Peiresc prova a coinvolgerlo, forse per non metterlo in imbarazzo, visto che gli echi del processo a Galileo sono ancora ben presenti nella città. Padre Atanasio, dal canto suo, sembra aver perso interesse al suo orologio magnetico concentrando tutta la sua attenzione sull’orologio botanico e, nonostante l’insuccesso di Aix di qualche anno prima, continua a produrne diversi esemplari che, in qualche maniera, arriva a collocare addirittura nel presepio della casa del defunto Cardinal Sacchetti, come Magiotti si premura di scrivere a Galileo: Fui per le feste di Natale, in compagnia delli SS.

Per il resto la cosmologia aristotelica presenta diversi aspetti che non sono estranei a un cosmo cristiano, come per esempio quello dell’unicità della Terra, che proprio nel ‘600 diviene un argomento di dibattito teologico. Il mondo aristotelico, infatti, esclude la possibilità fisica che possa esistere un’altra Terra come la nostra, in quanto il moto dei quattro elementi è necessariamente limitato alle sfere che si trovano attorno alla Terra. Se per ipotesi esistesse un altro luogo diverso dalla Terra che fosse costituito di acqua, aria, terra e fuoco, è chiaro che, in base alla fisica aristotelica, quegli elementi sarebbero costretti a muoversi in direzione delle sfere che costituiscono i loro luoghi naturali e che circondano la nostra Terra.

G. Galilei (1588) Lettera a Cristoforo Clavio, 25 febbraio 1588. 35 Le difficoltà alle quali Galileo si riferisce in questa corrispondenza riguardano un suo saggio sul baricentro dei corpi solidi al quale il giovane scienziato sta lavorando da diverso tempo. Un paio di anni prima, infatti, aveva scritto un trattatello, La Bilancetta, nel quale la questione del peso specifico dei solidi veniva affrontata in maniera attraente proponendo un racconto che inizia ricordando che […] è assai noto a chi di leggere gli antichi scrittori cura si prende, avere Archimede trovato il furto dell’orefice nella corona d’oro di Ierone, così parmi esser stato sin ora ignoto il modo che sì grand’uomo usar dovesse in tale ritrovamento […] 6 Si tratta della leggenda che è riportata nel De architectura di Vitruvio, nel quale si racconta che il tiranno di Siracusa, Gerone, venne assalito dal dubbio che l’artigiano al quale aveva dato l’incarico di eseguire la sua corona non avesse utilizzato tutto l’oro che gli era stato consegnato, ma che lo avesse fuso assieme a un metallo vile e avesse trattenuta una parte dell’oro per sè.

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